テンの頭の神

種別・分類 祈る・祝う（祭祀・儀礼用具）
アイヌ語名 ホイヌサパ
hoynu-sapa
和名 テンの頭の神
サイズ（mm） 長260
材料・材質 鞘･柄(くるみ･桜樹皮)･刃･目釘なし。1972年頃･二風谷･貝沢福次作。
製作者 貝沢前太郎か萱野茂か貝沢清太郎か
収集（製作）時期 未確認
収集（製作）地域 二風谷
説明１（使用場所・方法） 「これらのことから考えあわせてみると、その昔、雨を降らせたり嵐を巻きおこす神とてんの神とは敵同士であったのか、あるいは逆に仲が良かったか、いずれかの困果関係があったものと考えられます。つまり、昔、てんの神と水の神あるいは雨の神に関して、たとえば「お互いに敵同士であるので、てんの頭を出してお祈りをすると水の神が怒って雨を降らした」というように伝承されていたのが、いつの間にかその困果関係を証明する伝承そのものが忘れられ、たんにてんの頭を使って雨乞いをするという形式だけが受けつがれてきたのではないかと考えるのです。(文献１-P161)」▼「このホイヌサパは、貝沢前太郎さんが昔、石狩州の上流でとったてんの頭骨を雨乞いの神として魂を入れたものです。(文献１-P280)」▼
説明２（製作方法） テンの歯は奥歯はすごい。テンの毛はどちらでも撫でた方へ流れる。足の裏にも毛が生えている。音を立てずに獲物に近寄る。▼「ヤナギ、貂の頭骨(文献２-P158)」▼「てんの頭の皮をはいで、肉をきれいに削りとったら、脳髄を取りだして、そこにチメスイナウ（房になったイナウ）で麹を包んで、新しい脳髄として入れます。眼球、舌なども取り去って、新たにチメスイナウで眼球や舌を作ってつけます。目と鼻の間をチノイェイナウ（ねしったイナウ）でしばり、それにチメスイナウで頭全体をおおうようにはさんでうしろのほうになでるようにして押さえ、その上からもう一回チノイェイナウで房をしばるように押さえます。これで新しい毛皮もできたことになります。このようにして魂を入れたら、火の神様に新しい神を造ったことを、報告し、「火の神様、どうぞこの神に雨乞いの神としての力をお与えください」とお願いしておくものなのです。(文献１-P280)」▼
博物館資料No. NAH-M-19910942
収蔵場所 平取町立二風谷アイヌ文化博物館
文化財指定 国指定重要有形民俗文化財
Copyright (C)2010 Nibutani Ainu Culture Museum.
All Rights Reserved.

着る・装う

食べる

住まう

とる・つくる・運ぶ

祈る・祝う

奏でる・遊ぶ

その他

他館資料公開トップページリンク

  1. ノヤイモシ
    よもぎで作った守護神
  2. チセコロカムイ
    家の守護神
  3. アユシニカムイ
    とげつきの神
  4. ネウサラカムイ
    山で捕った熊の話し相手になる神
  5. キムンシラッキ
    キツネの頭の神
  6. イノカカムイ
    姿神
  7. シロマイナウ・チェホロカケプ
    逆さ削りのイナウ
  8. レプンシラッキ
    あほうどりの頭の神
  9. ホイヌサパ
    テンの頭の神
  10. カネペウシトゥキ･オユシペ
    梨子地塗り杯･天目台
  11. サカエナムテプ
    酒粥ざまし
  12. サカエカスプ
    酒粥杓子
  13. エトゥヌプ
    片口
  14. トコムシパッチ
    くるぶしつき漆鉢
  15. オニカプンチタラペ
    半分模様つきのござ
  16. アサマリイタンキ
    底高漆塗椀（熊送り）
  17. キラウシパッチ
    ツノのついた漆鉢（熊送り）
  18. キサルシパッチ
    耳つき漆鉢（熊送り）
  19. ヘペライ
    花矢（熊送り）
  20. ヘペライ
    花矢（矢骨）（熊送り）
  21. イペニッ
    熊肉を配る串（熊送り）
  22. ヘペレオイペプ
    子熊の餌入れ（熊送り）
  23. ヘペレシノッペ
    子熊のおもちゃ（熊送り）
  24. ヘペレトゥシ
    子熊をつなぐ綱（熊送り）
  25. ラマッタクイカヨプ(ホﾟﾝｲｶﾖプ)
    魂を呼ぶ宝矢筒（小さい宝）、まじない用
  26. メノコイナウ
    女のイナウ、まじない用
  27. ラマッタクイコロ(ホﾟﾝｲｺロ)
    魂を呼ぶ宝刀（小さい宝）、まじない用
  28. イケマ
    魔よけに使うイケマの根、まじない用
  29. ポタラナウケプ（クルｺﾄﾅシｲﾅｳ）
    まじない用のかぎ
  30. チェプモクラプ
    まじない用鮭のひれ
  31. トゥムシコクパスイ
    木鈴のついた箸（誕生日祝い）