山で捕った熊の話し相手になる神

種別・分類 祈る・祝う（祭祀・儀礼用具）
アイヌ語名 ネウサラカムイ
newsar-kamuy
和名 山で捕った熊の話し相手になる神
サイズ（mm） 長620　径36
材料・材質 獲った熊を一晩置くとき
製作者 萱野茂
収集（製作）時期 昭和47年
収集（製作）地域 二風谷
説明１（使用場所・方法） 「熊狩りに行き、ずーっと山奥で、しかも日暮れ近くに熊を仕止めたときは皮をはいだりすることもできないので、腐敗するのを防ぐためにチュﾌﾟプスといって腹を裂き内臓だけを取り出して、その日一晩はそこにそのまま置いて帰ります。そのようなときに、このネウサﾗカムイという熊の話し相手の神を造り、熊のそばへ立てておくのです。(文献１-P263)」▼「こうして造ったネウサﾗカムイを死んだ熊のかたわらに立て、「熊の神様、今日は日も暮れましたので村へ一緒に帰ってもらうこともできません。明日の朝早く、村人たちとともにお迎えにまいります。どうぞそれまでこの場所でお待ちください。あなたの話し相手としてこのネウサﾗカムイを造りました。今夜一晩このネウサﾗカムイと一緒にお過ごしください」といい聞かせます。(文献１-P264)」▼
説明２（製作方法） 「シナノキの皮、ヨモギ(文献３-P195)」▼「このネウサﾗカムイは、ごく簡単に手近にある木を使って造られるものですが、ケネ（はん）の木やパセニ（さわしば）、それにソコニ（にわとこ）の木は使ってはいけないとされていました。造り方は、木の上端を斜めに切って顔にし、そこに左上の方から右下の方へ斜めに一筋刃物を入れます。これはパロ（ロ）です。そしてその下の方に、チセコﾛカムイのときと同じように一段に三か所ずつ三段、エラペロｼキという削りを入れます。その下に帯のかわりにしなの木、あるいはぶどうづるの皮を結んで、そこに刀を作って差します。刀は本来ならばよもぎで作るのですが、手近にないときは、さきほどの三種類の本以外の木の枝で万を作り、つばのかわりにしなの木の皮を巻きつけたものを差します。(文献１-P263)」▼
博物館資料No. NAH-M-19910926
収蔵場所 平取町立二風谷アイヌ文化博物館
文化財指定 国指定重要有形民俗文化財
Copyright (C)2010 Nibutani Ainu Culture Museum.
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その他

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  1. ノヤイモシ
    よもぎで作った守護神
  2. チセコロカムイ
    家の守護神
  3. アユシニカムイ
    とげつきの神
  4. ネウサラカムイ
    山で捕った熊の話し相手になる神
  5. キムンシラッキ
    キツネの頭の神
  6. イノカカムイ
    姿神
  7. シロマイナウ・チェホロカケプ
    逆さ削りのイナウ
  8. レプンシラッキ
    あほうどりの頭の神
  9. ホイヌサパ
    テンの頭の神
  10. カネペウシトゥキ･オユシペ
    梨子地塗り杯･天目台
  11. サカエナムテプ
    酒粥ざまし
  12. サカエカスプ
    酒粥杓子
  13. エトゥヌプ
    片口
  14. トコムシパッチ
    くるぶしつき漆鉢
  15. オニカプンチタラペ
    半分模様つきのござ
  16. アサマリイタンキ
    底高漆塗椀（熊送り）
  17. キラウシパッチ
    ツノのついた漆鉢（熊送り）
  18. キサルシパッチ
    耳つき漆鉢（熊送り）
  19. ヘペライ
    花矢（熊送り）
  20. ヘペライ
    花矢（矢骨）（熊送り）
  21. イペニッ
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  22. ヘペレオイペプ
    子熊の餌入れ（熊送り）
  23. ヘペレシノッペ
    子熊のおもちゃ（熊送り）
  24. ヘペレトゥシ
    子熊をつなぐ綱（熊送り）
  25. ラマッタクイカヨプ(ホﾟﾝｲｶﾖプ)
    魂を呼ぶ宝矢筒（小さい宝）、まじない用
  26. メノコイナウ
    女のイナウ、まじない用
  27. ラマッタクイコロ(ホﾟﾝｲｺロ)
    魂を呼ぶ宝刀（小さい宝）、まじない用
  28. イケマ
    魔よけに使うイケマの根、まじない用
  29. ポタラナウケプ（クルｺﾄﾅシｲﾅｳ）
    まじない用のかぎ
  30. チェプモクラプ
    まじない用鮭のひれ
  31. トゥムシコクパスイ
    木鈴のついた箸（誕生日祝い）